воскресенье, 23 августа 2015 г.

Прегнантность


#Психотерапия. #Гештальт-терапия. Пудинг, знакомься – это Аня. Уже неделю что-то хочет написаться. Хотя я веду дневник, все никак не могу определить направление того, что ищет средств выражения. Я начну писать, но сама не знаю, о чем пойдет речь и для чего. Вот это фраза, предыдущая, нескромная. Я бы подумала, что человек рисуется, ну да ладно. Я так писала раньше журналистские тексты, метод индукции, - отдаешься потоку, а потом редактируешь. Кажется Платон говорил, что человек ходит беременный мыслью и никак не может разродиться. По-английски и по-немецки «прегнанс» - беременность. Прегнантность – это еще термин гештальт-психологии, означающий завершенность гештальтов, обретших уравновешенность состояния и хорошую форму. И я его употребляю в серии лекций по психологии восприятия текстов СМИ. Это всегда очень креативные и удовлетворяющие занятия. Сначала я презентую правила, а затем студенты в группах анализируют рекламные журналы и находят иллюстрации правил, обсуждают, как можно было бы улучшить ту или иную рекламу. Прегнантные гештальты имеют следующие свойства: замкнутые, отчетливо выраженные границы; симметричность; внутреннюю структуру, обретающую форму фигуры, а также принципы закрытия, подобия, непрерывности, общей судьбы, контраста, золотого сечения и некоторых других, которые не так понятны без расшифровки. Мой старинный друг, художник и дизайнер, может полчаса ходить, чтобы вбить гвоздь дизайнерски, со вкусом. Полагаю, настоящие художники устанавливают связь с космосом или внутренним космосом, чтобы творить красиво, украшать пространство. На самом деле, если таланта и вкуса нет, то можно в два раза больше времени потратить на анализ тех правил, которые существуют в гештальт-психологии для создания и восприятия красоты. Я пару лет назад ходила на курсы интерьерного дизайна, как-то в начале преподаватель сказала, что все сразу чувствуют золотое сечение и могут его безошибочно нарисовать. Но не я. Я чувствую, но нарисовать не могу, хотя ходила несколько лет в художественную школу в детстве. В эти выходные гуляли по Эрмитажу. Шедевры вокруг – заряд света по-прежнему со мной. Но когда тетя спросила, "какое искусство тебе нравится", я ответила – "современное", - чем порушила благостность и умиление момента завершения, ассимиляции опыта. Хочу объясниться. Совершенные картины Эрмитажа, Галереи Уффици, Ватикана, Лувра… своими гармоничными структурами выравнивают наши - кривые и кособокие. Такие божественные впечатления, прививки красотой просто необходимы для души. И я бесконечно благодарна судьбе за встречи с таким великим искусством. Однако единственное, что я могу сделать по отношению к шедеврам – восхититься и благоговейно принять их влияние. В коммуникации с современным искусством больше меня с моими несовершенствами, я могу проецировать много контента, узнавать о себе, о своих противоречивых чувствах, могу замечать нарушения правил прегнантности, могу наполнять своим содержанием и фантазиями незавершенные гештальты. Вот. Гештальт – в переводе с немецкого «образ». В гештальт-психологии – это целостный образ, законченный, понятный и однозначный. Ф.Перлз , основатель гештальт-терапии, похоже, был очарован простотой, ясностью и осознанностью красивого законченного гештальта и предложил так конструировать свою коммуникацию с миром, чтобы все дела были завершены, исполнены красиво и чисто пройдены по этапам цикла контакта (это структура коммуникации, за которой следит на сессии гештальт-терапевт). В преддверии осени и осенних обострений клиентов, гештальт-терапевты ринулись описывать принципы, техники, технологии и результаты психотерапии. Наверное, и я то же. И не для того, чтобы поднабрать кого-то, а для того, чтобы протащить по лестнице самоосознавания и внутреннего роста имеющихся. Гештальт - это не просто техники. В основе гештальттерапии лежат идеи экзистенциализма, холизма, дзен-буддизма, трансперсонализма. На сеансе гештальт-терапии вы не услышите советов и наставлений. В результате фокусировки на различных проявлениях вашего Я, завершении незавершенных дел, четком осознавании процессов человек начинает свой путь, работу по обретению себя. Как однажды сказал Ж.-М.Робин (значимый французский практик и теоретик направления), «начинает писать картину своей жизни», т.е. воспринимать «жизнь – как искусство». Невротик – это, образно говоря, человек, который таскает за собой целых ворох нерешенных проблем ("незавершенных гештальтов"). Это не дает ему жить в настоящем. Чтобы завершить незавершенное дело необходимо прожить его "здесь и теперь", т.е. в настоящем. Целый пласт клиентов именно так воспринимают терапию, и Слава Богу, - они приносят терапевту свои обиды и конфликты, проживают их правильно, ассимилируют и уходят счастливые. Одна коллега, очень хороший терапевт, учила свою маленькую дочь завершать дела, прощаясь – пока- пока автобус, пока-пока лифт, пока-пока умывальник, пока-пока полотенце… Когда-то в начале 2000-х, еще до обучения гештальт-терапии, я читала и конспектировала Кастанеду, Гурджиева, Успенского, Зеланда, прошла семестр обучения НЛП, и тогда я как-то ясно поняла для себя , что некоторые процессы не завершаться никогда. Принять и наблюдать за ними (как в компьютере процессы). Как верный адепт гештальт-терапии, я завершаю анфинишд бизнесес своих клиентов. Но, Дорогие, фишка этого направления, мировоззрения совсем не в этом. Здесь уместно вспомнить одно из высказываний Ф. Перлза, ставшее афористичным: "Сознавание само по себе уже целительно!" Сознавание или осознавание, или самовоспоминание у Гурджиева, - это процесс наблюдения и ощущения себя . Как правило, в фокусе находится что-то одно – мысль, боль в теле, эмоция. Есть практики расширения сознания – это замечание нескольких процессов, но мы этим не занимаемся. А, наоборот, фокусируемся на одной фигуре и дифференциации себя от фигуры. Речь идет о том, чтобы больше замечать себя в ситуации, не сливаться с потоком, с деятельностью, с человеком, быть дифференцированным, обособленным и контролирующим свои процессы (например, дыхание, телесное присутствие, восприятие фона/бэкграунда/контекста, наличие мысли в голове). Хочу обратить ваше внимание на модель психологического роста, разработанную в лоне гештальттерапии. Она представляет собой структуру, включающую в себя уровни: 1) клише, 2) играния ролей, 3) тупика (фобического избегания), 4) внутреннего (имплозивного) взрыва, 5) внешнего (эксплозивного) взрыва. Вот это реально круто! И это, конечно, не 10 сеансов. Сейчас я устала. Я напишу об этом потом (если почувствую, что надо кому-то)- на своем опыте – мне понадобилось около 3 лет. 19 авг в 20:56

Про то, что некоторые процессы не завершатся никогда


Анна Сосновская #психотерапия #гештальт #Кастанеда #самоактуализация Про то, что некоторые процессы не завершатся никогда. В третьей книге Кастанеды «Путешествие в Икстлан», где Карлос отказывается от наркотиков, и где он с помощью Дона Хуана ищет в себе силы, говорится о многих психологических вещах, которые развиваются в процессе длительной гештальт-терапии. Икстлан – это сложная метафора дома, простой и не осознанной жизни, с родней и привязанностями юности. Туда человек «знания» не может вернуться никогда. Он выходит на другой уровень осознавания. Хотя человека знания учат отказываться от привязанностей, есть определенные процессы – любовь, тоска, ностальгия – которые не завершаются даже у самых сильных. Остальных, не приобщенных, Кастанеда видит как призраков. Гурджиев называет их спящими. В неопсихоанализе и современном искусстве тоже есть эта тема - тема намека на утерянный Рай, поиск того самого впечатления-наслаждения, желания, постоянная нехватка, которую человек стремиться чем-то заполнить. Человек знания совершает определенную работу – иногда очень специфическую, как например, управление сновидениями или недеяние (это дзен). Главное и похожее на гештальт-терапию – это стирание личной истории (то есть социальной ипостаси) и остановка мира (то есть избавление от шаблонов восприятия). Человека можно представить как личность и сущность, где личностью становятся в процессе социализации. Это процесс наращивания защит (ролей, установок, принципов, социального поведения). Сущность – неуловима, она является творческим импульсом и о ней может делать выводы наш внутренний контролер. Сущность или селф проявляется в делании, и постфактум наша социальная идентичность может о ней что-то сказать ( и это, конечно, постулат из экзистенциализма). Например, селф говорит, а социальная идентичность слушает как селф говорит. Очень важно чтобы эта внутренняя коммуникация была налажена у человека. До этого в терапию ему нельзя ИМХО, и даже Д.Хломов (руководитель в России гештальт направления, МГИ) говорил, что до 30 лет в психотерапию не надо брать. Я с ним согласна. Или же брать с прямо противоположной задачей. В процессе психотерапии осознаются и отбрасываются социальные защиты. А если человек их не нарастил? И теперь последнее разрушил? Тогда и встречаем таких социально неадекватных и не интегрированных психотерапевтов. Психологический рост – это чрезвычайно серьезно и болезненно, только для очень мужественных или совсем наивных и неосознанных. Я благодарна социологическому знанию , благодаря которому я сохранила свои защиты, но и путь прошла – то, что нас не убило, сделало нас сильнее). Немного социологии. Я писала свою диссертацию по профессиональной идентичности, и использовала как метод качественную социологию, которая от количественной отличается отсутствием математического аппарата, цифр и ориентацией на смыслы и интерпретацию. Многие мои рецензенты отметили, что это в их понимании социальная психология (на мой взгляд, непонимание), и свою монографию по их наставлению я уже писала по психологии идентичности. Так вот, немного про структуру идентичности в рамках символического интеракционизма Д.Г.Мида. Социологи, конечно, отвергают возможность получения представления о себе посредством интроспекции или самоанализа. Человек – социальное животное, и без общества Маугли не станет человеком. Согласно Миду, в человеке есть I (Я- спонтанная движущая сила, которая не поддается осознаванию) Me (меня, то есть объективное Я, такого себя мы видим, когда смотрим на себя глазами других, это актор осознавания, наблюдатель). Обобщенный другой – составной мысленный образ, который человек имеет о себе, основанный на ожиданиях и реакциях сообщества. Поэтому так важен круг людей и знакомств, чтобы мы инкорпорировали (то есть вмещали в себя) нужные отражения себя. Ожидания других от меня мной считываются и формируют меня. Модель психологического роста, разработанная в лоне гештальттерапии. Она представляет собой структуру, включающую в себя уровни: 1) клише, 2) разыгрывания ролей, 3) тупика (фобического избегания), 4) внутреннего (имплозивного) взрыва, 5) внешнего(эксплозивного) взрыва. Ф. Перлз считал, что прохождение всех пяти уровней избавляет человека от невроза, позволяет ему самому позитивно осуществлять контакты со средой и вырабатывать оптимальный для него ритм контактирования или ухода от контакта, делает его интегрированным и тем самым способствует обретению самости. Я буду писать только о себе – все совпадения –случайность. О своих терапевтах я тоже не пишу. Их было несколько. Пишу свой обобщенный опыт. На первом уровне клише клиент ведет себя как человек, который проходит терапию, у него есть какие-то представления о себе как идеальном клиенте и о том, как идет терапия. Почти все клиенты хотят понравиться терапевту. Коммуникация налаживается. Обычно я приносила возмущающее меня событие на неделе и в процессе терапии мы заканчивали незавершенные дела, фокусировались на телесных ощущениях. Второй уровень – это уровень социальных ролей и игр. На этом уровне люди пытаются следовать ролям, придуманным ими или навязанным другими: компетентный специалист, приятная во всех отношениях дама. Тогда я была миссис Activity и Successful - у меня было много успехов и заслуг и я по праву гордилась ими. Я всегда была в тонусе, весела и активна. Но весь мой задор фрустрировался. Я много раз порывалась все бросить от злости, но меня держало желание стать психотерапевтом и получить сертификат. Психотерапия – обязательное условие в подготовке кадров данного типа. В моей практике я никогда не фрустрирую клиентов – у них нет обязательного посещения терапии, от фрустрации многие сбегут. Мое амплуа всегда - поддерживающая мать. Психотерпевт становится значимой фигурой и заполняет бреши в отношениях с родительскими фигурами. Жестокий родитель, работающий над твоим внутренним ростом, – это испытание. Возможна ретравматизация. Третий уровень – уровень тупика, или фобического избегания – характеризуется прежде всего ощущением полной пустоты. Это состояние возникает, если человек находит в себе мужество отказаться от способов функционирования на предыдущих уровнях, т.е. отказаться от ригидности своего социального Я. Ф. Перлз считал, что терапевт должен проявлять настойчивость и даже суровость при "топтании" человеческого "эго" с целью его редукции и ослабления. У меня было ощущение, что я даже не без одежды, а без кожи хожу, одолевали разные страхи. Если сконцентрироваться на дыхании в таком состоянии, то становится легче. Во время каждого вдоха ты осознаешь свой страх, тревогу и возможность выбора. Выбрать развитие вместо страха десять раз в день – значит десять раз продвинуться к самоактуализации. Психотерапия тогда для меня была процессом внутренней борьбы и конфликта. Даже своего рода внутреннего насилия и манипулирования, процессом работы силы воли – не знаю, как у других, но для меня это было предельно тяжело. Мне кажется, я шла как-то криво, потому что насилие над собой – это все-таки не терапия. В гештальттерапии выделен целый ряд явлений, которые считаются индикаторами, свидетельствующими о нежелании клиента переходить на третий уровень, о его нежелании встретиться со своими истинными переживаниями: манипулирование, повествовательность и долженствование. Если у человека находятся силы и мужество пережить ощущение пустоты внутри себя, не испугаться его, то он переходит на следующий, четвертый уровень – имплозивный, или уровень внутреннего взрыва. Что ты собой представляешь без всех своих защит? Началось какое-то странное состояние ирреальности, эйфории, блаженности, эротичности, творчества – я грезила наяву и никак не могла вернуть себя в реальность. Я повредила ногу сильно в метро в своем таком состоянии, и даже в больнице продолжала блаженно улыбаться и витать в облаках. Потом пошли какие-то системные сбои – мое привычное окружение стало меняться и мой привычный мир стал разваливаться. Вот тут я сильно испугалась и всеми силами сфокусировалась на своих социальных обязанностях и техниках постоянного осознавания – трудотерапия все-таки работает). Внешний взрыв произошел, когда я перестала бояться конфликтов и оставалась в них до конца; Когда я ограничила круг общения и стала заботиться о себе и беречь себя; осуществлять осознанно выбор, брать ответственность за себя и свою жизнь, ценить свободу, автономность и независимость, хотеть то, что у меня есть, не сравнивать себя ни с кем, не ломиться в закрытые двери, когда я устала от понтов других, а свои растворились, когда я почувствовала отсутствие амбиций и желания конкурировать, когда по-новому пришли смирение и христианская вера. 22 авг в 23:21